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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十七篇 那靈(作生命的供應)的職事,與義(作神的彰顯)的職事(一), 第二十七篇 那靈(作生命的供應)的職事,與義(作神的彰顯)的職事(一) 包括 在召會生活中經歷那靈的職事, 要按著義清醒過來 是 保羅在林前十五章三十四節說,『你們要按 著義清醒過來,不要犯罪,因為你們中間有 人對神是無知的。』在這節經文裡,清醒過 來就是從沉醉昏睡中清醒過來,按著義不再 沉醉。, 成為義的 是 我們無須努力,立即就知道主的心思,並且 清楚的領會祂的意願和工作。這樣,我們所 作的,乃是照著主的心思和意願。這就是義 。, 成為義的 是 許多基督徒有一種觀念,以為我們作錯事時 ,我們就與神不對了。這種義的觀念太膚淺 了。即使我們沒有作錯甚麼事,我們與神可 能仍是不對,因為我們也許不在主的心思和 意願裡。, 新約中獨一的職事 是 歷世紀以來,只有兩個職事:舊約的職事和 新約的職事。新約裡有許多使徒,但只有一 個職事。這新約的職事,乃是那靈與義的職 事。, 第二十七篇 那靈(作生命的供應)的職事,與義(作神的彰顯)的職事(一) 包括 義的職事, 第二十七篇 那靈(作生命的供應)的職事,與義(作神的彰顯)的職事(一) 是 林前十四章二十一節說,『律法上記著:『 主說,我要用異邦人的舌頭,和異邦人的嘴 脣,向這百姓說話;雖然如此,他們還是不 聽從我。』保羅在這節經文,從以賽亞書引 用了一段話。雖然以賽亞是一位申言者,保 羅題到以賽亞書時,卻稱之為律法。這指明 申言者的書也被看作律法的一部分。事實上 ,整本舊約都被看作律法。, 第二十七篇 那靈(作生命的供應)的職事,與義(作神的彰顯)的職事(一) 包括 那靈作生命的供應, 第二十七篇 那靈(作生命的供應)的職事,與義(作神的彰顯)的職事(一) 是 這就證明,在舊約時代有一個獨一的職事, 就是舊約的職事,屬死與定罪的職事。, 要按著義清醒過來 是 要按著義清醒過來是甚麼意思?就是我們醒 悟到一個地步,使我們與神、與人、與自己 都是對的。一個按著義清醒過來的信徒,與 妻子、兒女、鄰居、眾聖徒、召會、自己, 都是對的。, 在召會生活中經歷那靈的職事 是 在一個召會聚會中,也許一點也沒有題到那 靈是生命的供應。你可能不覺得那靈供應到 你裡面。雖然聚會中沒有說這樣的話,但事 實上,在聚會中那靈供應到你裡面了。在主 的恢復裡有一個職事,把那經過過程的三一 神作賜生命的靈,寫到我們裡面。, 義的職事 是 保羅在林後三章八節說到那靈的職事,在九 節說到義的職事『若定罪的職事有榮光,那 稱義的職事,就越發充盈著榮光了。』, 第二十七篇 那靈(作生命的供應)的職事,與義(作神的彰顯)的職事(一) 包括 要按著義清醒過來, 義的職事 是 我們若要明白義的職事是甚麼,就必須先對 義有正確的領會。義就是對的。當那靈在我 們裡面真實且實在的生活、行動、活動時, 我們自然而然與神、與人、與自己都是對的 。這樣對義的領會並沒有錯,但還不彀。, 那靈作生命的供應 是 根據六節,保羅在這裡說,『祂使我們彀資 格作新約的執事,這些執事不是屬於字句, 乃是屬於靈,因為那字句殺死人,那靈卻叫 人活。』保羅在這裡並沒有說那靈賜下能力 ,行神蹟或分賜恩賜。他宣告說,那靈叫人 活。在這章聖經其他經節裡,那靈也與生命 有關,而不是與能力、恩賜或神蹟有關。, 那靈作生命的供應 是 哥林多後書強調那靈是生命的供應。新約的 職事乃是以那靈作我們裡面的供應,以義作 神在外面的彰顯。, 那靈作生命的供應 是 有些基督徒把那靈的職事主要看作是那靈能 力的職事。他們盼望當他們在靈的能力裡說 話時,能為主得著許許多多人。但是林後三 章所說那靈的職事,乃是那靈作生命和生命 供應的職事。, 在召會生活中經歷那靈的職事 是 我們中間許多人能見證,我們進入召會生活 以後,纔開始領略到,我們裡面有個東西是 活的、真實的、實在的。這就是那靈在我們 裡面運行,使我們喜樂、平安、安息。這就 是生命的靈,由主恢復裡的職事供應到我們 裡面,作我們生命的供應。, 成為義的 是 你若得著賜生命之靈的灌注並浸透,你裡面 的人就會透亮。你會明白主的心思,你也會 知道甚麼是主的意願。你自自然然就會在祂 的意願裡,行祂的意願。結果,你與祂就是 對的。, 成為義的 是 不僅如此,你會知道當怎樣待人,也會知道 當怎樣處理財物。這樣,你就成為一個義的 人,在大小事上都是對的,與神、與人、與 自己都是對的。這是一個彰顯神的人,因為 他的義就是神的形像,就是神彰顯出來。